مستعينا به ومستغيثا إليه (1).

4 العياشي : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لاتقم إلى الصلاة متكاسلا ولامتناعسا ، ولا متثاقلا ، فانها من خلل النفاق ، فان الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم (2).

ومنه : عن الحلبي قال : سألته عن قول الله : « يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون » قال : لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى يعني سكر النوم يقول : وبكم نعاس يمنعكم أن تعلموا ماتقولوا في ركوعكم وسجودكم وتكبيركم ، وليس كما يصف كثير من الناس ، يزعمون أن المؤمنين يسكرون من الشراب ، والمؤمن لايشرب مسكرا ولا يسكر (3).

ومنه : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لاتقم إلى الصلاة متكاسلا ولامتناعسا ولا متثاقلا فانها من خلل النفاق ، قال للمنافقين : « وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولايذكرون الله إلا قليلا » (4).

ومنه : عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : الصلاة الوسطى الظهر وقوموا لله قانتين : إقبال الرجل على صلاته ، ومحافظته على وقتها حتى لايلهيه عنها ولايشغله شئ (5).

5 تفسير الامام العسكري عليه‌السلام : قوله عزوجل « ويقيمون الصلاة » قال الامام عليه السلام : ثم وصفهم بعد فقال : « ويقيمون الصلاة » يعني باتمام ركوعها وسجودها وحفظ مواقيتها وحدودها ، وصيانتها عما يفسدها أو ينقصها.

ثم قال الامام عليه‌السلام : حدثني أبي عن أبيه عليه‌السلام أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان من خيار أصحابه عنده أبوذر الغفاري ، فجاءه ذات يوم فقال : يارسول الله إن لي غنيمات

____________________

(1) مصباح الشريعة الباب 13 ص 10 و 11.

(2 و 3) تفسير العياشي ج 1 ص 242 في سورة النساء الاية 43.

(4) تفسير العياشى ج 1 ص 282 في سورة النساء الاية 142.

(5) تفسير العياشى ج 1 ص 125.