فقال المنتهي بالمنع ، ولعل الجواز أقوى ، لاسيما إذا اخذ من مسلم أخبر بكونه مأخوذا من مأكول اللحم.

6 العياشى : عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام في قول الله ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) (1) قال هي الثياب (2).

7 مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن الحفار ، عن إسماعيل بن علي أخي دعبل ، عن الرضا عليه‌السلام أنه خلع على دعبل قميصا من خز وقال له : احتفظ بهذا القميص فقد صليت فيه ألف ليلة كل ليلة ألف ركعة ، وختمت فيه القرآن ألف ختمة الخبر (3).

8 عوالى اللئالى : روي أن الصادق عليه‌السلام لبس ثياب الخز وصلى فيها.

وروي أنه عليه‌السلام كان عليه جبة خز بسبع مائة درهم.

وروي أن الرضا عليه‌السلام لبس الخز فوق الصوف ، فقال له بعض جهلة الصوفية لما رأى عليه ثياب الخز : كيف تزعم أنك من أهل الزهد وأنت على مانراه من التنعم بلباس الخز؟ فكشف عليه‌السلام عما تحته فرأوا تحته ثياب الصوف ، فقال : هذا لله ، وهذا للناس.

وسئل الباقر عليه‌السلام عن جلد الميتة أيلبس في الصلاة؟ فقال : لا ولو دبغ سبعين دبغة (4).

9 كتاب المسائل : لعلي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال : سألته عن رجل مس ظهر سنور هل يصلح له أن يصلي قبل أن يغسل يده؟ قال : لابأس (5).

بيان : لايمكن الاستدلال به على جواز الصلاة في الشعرات مما لايؤكل لحمه

____________________

(1) الاعراف : 29.

(2) تفسير العياشى ج 2 ص 12.

(3) أمالى الطوسى ج 1 ص 370.

(4) ورواه في التهذيب ج 1 ص 193.

(5) البحار ج 10 ص 285.