يذكرونه للميت من مدائحه كذبا أو الدعاء والاستغفار وترك ذكر المدائح مطلقا إلا فيما يتعلق به غرض شرعي.

9 العيون ، عن علي بن عبد الله الوراق عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر الثاني عن آبائه عليهم‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما أسري بي إلى السماء رأيت امرأة على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها وتخرج من فيها والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار فسئل صلى‌الله‌عليه‌وآله عنها فقال إنها كانت قينة نواحة حاسدة (1).

بيان : القينة الأمة المغنية أو أعم ذكره الفيروزآبادي.

10 مجالس ابن طوسي ، عن أبيه ره بإسناده عن عائشة قالت لما مات إبراهيم بكى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى جرت دموعه على لحيته فقيل له يا رسول الله تنهى عن البكاء وأنت تبكي فقال ليس هذا بكاء وإنما هي رحمة ومن لا يرحم لا يرحم (2).

11 معاني الأخبار ، عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن القاسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول في هذه الآية « وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ » (3) قال إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لفاطمة عليها‌السلام إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة ثم قال هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه : « وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ » (4).

بيان : قال الطبرسي قدس‌سره « وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ » هو جميع ما أمرهن به لأنه صلى‌الله‌عليه‌وآله لا يأمر إلا بالمعروف والمعروف نقيض المنكر وهو

__________________

(1) عيون الأخبار ج 2 ص 10 و 11.

(2) أمالي الطوسي ج 1 ص 398.

(3) الممتحنة : 12.

(4) معاني الأخبار ص 390.