32 ومنه ، عن عبيد عن أبي جعفر عليه‌السلام أو أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله « إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » قال كتاب واجب أما إنه ليس مثل وقت الحج ولا رمضان إذا فاتك فقد فاتك وإن الصلاة إذا صليت فقد صليت (1).

33 ومنه ، عن جعفر بن محمد عن أحمد عن العمركي عن العبيدي عن يونس عن علي بن جعفر عن أبي إبراهيم عليه‌السلام قال : لكل صلاة وقتان ووقت يوم الجمعة زوال الشمس ثم تلا هذه الآية « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ » قال يعدلون بين الظلمات والنور وبين الجور والعدل (2).

بيان : لعله على هذا التأويل قوله « بِرَبِّهِمْ » متعلق بقوله « كَفَرُوا » ومناسبة الآية للمقام لعلها من جهة أن المخالفين يعدلون بين أجزاء النور وأجزاء الظلمة ولا يفرقون بين الجمعة وغيرها ولا بين وقت الفضيلة ووقت الإجزاء وللظلمات والنور تأويل وهو الجور والعدل وهم يعدلون بينهما أيضا ويقولون بخلافة العادل والجائر.

34 السرائر ، من كتاب حريز قال قال أبو جعفر عليه‌السلام اعلم أن أول الوقت أبدا أفضل فعجل الخير ما استطعت وأحب الأعمال إلى الله تعالى ذكره ما دام عليه العبد وإن قل (3).

35 العياشي ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سألته عما فرض الله من الصلوات قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت سماهن الله وبينهن في كتابه قال نعم قال الله لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » ودلوكها زوالها فيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع

__________________

(1) تفسير العياشي ج 1 ص 274.

(2) تفسير العياشي ج 1 ص 354 ، والآية في أول سورة الأنعام.

(3) السرائر ص 472.