أي لن تكسد ولن تفسد ولن تهلك.

« وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ » (1) أي قبلوا ما أمروا به وفي تفسير علي بن إبراهيم (2) في إقامة الإمام ويدل على أن الصلاة من عمدة المأمورات وأشرفها وعلى ما في التفسير يومي إلى اشتراط قبول الصلاة وسائر الأعمال بالولاية.

« قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ » (3) يعني الصلاة الواجبة كما سيأتي من نهج البلاغة ويدل على مخاطبة الكفار بالفروع وقد مر تأويلها بمتابعة أئمة الدين وبالصلاة عليهم.

« فَلا صَدَّقَ » (4) أي بما يجب أن يصدق به أو لم يتصدق بشيء « وَلا صَلَّى » أي لم يصل لله.

« أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى * عَبْداً إِذا صَلَّى » (5) ما ذا يكون جزاؤه وما يكون حاله وفي تفسير علي بن إبراهيم (6) قال كان الوليد بن المغيرة ينهى الناس عن الصلاة وأن يطاع الله ورسوله فقال « أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى » وفي مجمع البيان (7) جاء في الحديث أن أبا جهل قال هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قالوا نعم قال فبالذي يحلف به لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته فقيل ها هو ذلك يصلي فانطلق ليطأ على رقبته فرأى معجزة ونكص على عقبيه وتركه فأنزل الله هذه الآية. وقد مرت الأخبار في ذلك.

__________________

(1) الشورى : 38.

(2) تفسير القمي ص 604.

(3) المدثر : 43.

(4) القيامة : 31.

(5) العلق : 10.

(6) تفسير القمي : 731.

(7) مجمع البيان ج 10 ص 515.