وخطرا منصوبات على التميز والمرام المقصد والمعنى التعجب من بعد ذلك المرام فإن الغاية المطلوبة لا يدركها الإنسان لأن كل غاية بلغها فإن فوقها غاية أخرى قد أدركها غيره فيطمح نفسه إليها أو ما أبعده عن نظر العقل وعما هو الغاية الأصلية التي لا بد من السعي في الوصول إليها وزورا ما أغفله الزور الزائرون أو مصدر لزار يزور فنسبة الغفلة إليه توسع أي ما أغفل صاحبه وهو أنسب بالمرام والخطر الإشراف على الهلاك والسبق الذي يتراهن عليه وخطر الرجل قدره ومنزلته وفظع الشيء بالضم وهو فظيع أي شديد شنيع مجاوز للحد والخطر الفظيع الموت أو شدائد الآخرة اللازمة لتلك الغفلة.

لقد استخلوا منهم أي مدكر الضمير في استخلوا للأحياء وفي منهم للأموات وكني بالمدكر عما خلفوه من الآثار التي هي محل العبرة وأي مدكر استفهام على سبيل التعجب من ذلك المدكر في حسن إفادته للعبر لأولي الأبصار واستخلوا أي اتخذوا تخلية الذكر دأبهم وشأنهم وقيل استخلوا أي وجدوه خاليا كذا ذكره ابن ميثم وقال ابن أبي الحديد استخلوا أي ذكروا من خلا من آبائهم أي من مضى يقال هذا الأمر من الأمور الخالية وهذا القرن من القرون الخالية أي الماضية واستخلا فلان في حديثه أي حدث عن أمور خالية والمعنى أنه عليه‌السلام استعظم ما يوجبه حديثهم عما خلا وعمن خلا من أسلافهم وآثار أسلافهم من التذكير فقال أي مذكر وواعظ في ذلك وروي أي مدكر بمعنى المصدر كالمعتقد بمعنى الاعتقاد.

وتناوشوهم أي تناولوهم من مكان بعيد عنهم وعن تناولهم فإنهم بأن يكونوا عبرا أحق من أن يكونوا مفتخرا وقال الجوهري عددته أحصيته عدا والاسم العدد والعديد.

ويرتجعون منهم أجسادا خوت يقال خوت الدار أي خلت أو سقطت أي خلت عن الروح أو سقطت وخربت والمعنى يذكرون آباءهم فكأنهم يردونهم إلى الدنيا بذكرهم والافتخار بهم أو هو استفهام على الإنكار والمفتخر محل الافتخار.