بدريا فكبر خمس تكبيرات ، ثم مشى ساعة فوضعه ثم كبر عليه خمسا أخرى فصنع ذلك حتى كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة (1).

ايضاح : لعل المراد بالولي الوارث ، ولا خلاف ظاهرا بين الاصحاب في أنه أولى من الاجانب ، وقالوا إن الاب أولى من الابن ، والولد أولى من الجد ، على المشهور ، وذهب ابن الجنيد إلى أن الجد أولى من الاب والابن وهو ضعيف ، والاخ من الابوين أولى ممن يتقرب بأحدهما ، وفي تقدمه على الاخ من الام إشكال ، والزوج أولى من كل أحد كما مر.

قوله : « فاذا كان في القوم رجل » يدل على ما ذكره الاصحاب من أن الهاشمي أولى من غيره في تلك الصلاة ، إن قدمه الولي ويستحب له تقديمه بل أوجبه المفيد ، وربما يحمل لامه على إمام الاصل ، وإن كان بعيدا ، وإثبات الحكم في غيره لا يخلو من إشكال ، لضعف المستند ، وإن كان الاحوط العمل به ،

وقوله : « عند صدره أو وسطه » ظاهره التخيير مطلقا ويمكن حمله على التفصيل المشهور ويؤيده ما سيأتى ، وما اشتمل عليه من رفع اليدين في التكبيرة الاولى فقط ، مذهب المفيد والمرتضى والشيخ في النهاية والمبسوط وابن إدريس بل نسب إلى الاكثر ، وذهب الشيخ في كتابي الاخبار إلى أنه مستحب في الجميع واختاره الفاضلان وجماعة من المتأخرين ، وهو أقوى ، والظاهر أن الاخبار الدالة على عدم الاستحباب محمولة على التقية ، كما دل عليه خبر يونس (2) قال : سألت الرضا عليه‌السلام قلت : جعلت فداك إن الناس يرفعون أيديهم في التكبير على الميت في التكبيرة الاولى ، ولا يرفعون فيما بعد ذلك ، فأقتصر على التكبيرة الاولى كما يفعلون؟ أو أرفع يدي في كل تكبيرة؟ فقال : ارفع يديك في كل تكبيرة.

وأما رفع اليدين في التكبيرة الاولى فلا خلاف في استحبابه ، وأما الصلاة

____________________

(1) فقه الرضا ص 21.

(2) التهذيب ج 1 ص 310.