للصلاة فليبدء باليمين قبل الشمال من جسده (1).

43 العلل : عن أبيه ومحمد بن الحسن بن الوليد معا ، عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عمير ومحمد بن سنان معا من الصباح المزني وسدير الصيرفي ومحمد بن النعمان وعمر بن اذينة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في حديث طويل في وصف المعراج عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : قال ربي عزوجل : يا محمد مديدك فيتلقاك ما يسيل من ساق عرشي الايمن ، فنزل الماء فتلقيته باليمين ، فمن أجل ذلك أول الوضوء باليمنى.

ثم قال : يا محمد خذ ذلك الماء فاغسل به وجهك وعلمه غسل الوجه فانك تريد أن تنظر إلى عظمتي وأنت طاهر ، ثم اغسل ذراعيك اليمين واليسار وعلمه ذلك فانك تريد أن تتلقى بيديك كلامي ، وامسح بفضل ما في يديك من الماء رأسك ورجليك إلى كعبيك وعلمه المسح برأسه ورجليه وقال : إني اريد أن أمسح رأسك ، وابارك عليك ، فأما المسح على رجليك فاني اريد أن اوطئك موطئا لم يطأ أحد قبلك ، ولايطأه أحد غيرك ، فهذا علة الوضوء (2).

أقول : سيأتي تمامه بأسانيد في كتاب الصلاة.

44 العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : إنما الوضوء حد من حدود الله ، ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه؟ وإن المؤمن لاينجسه شئ ، وإنما يكفيه مثل الدهن (3).

بيان : أي أعضاؤه لا تنجس بشئ من الاحداث نجاسة خبثية حتى يحتاج في إزالتها إلى صب ماء زايدعلى ما يشبه الدهن ، كما هوالواقع في أغلب النجاسات الخبثية ، وحمل الدهن في المشهور على أقل مراتب الجريان.

وقال الشهيد في الذكرى : وإنما حملنا الدهن على الجريان توفيقا بينه

____________________

(1) رجال النجاشى ص 5.

(2) علل الشرايع ج 2 ج ص 5.

(3) علل الشرائع ج 1 ص 264.