21 نهج البلاغة : قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام : العين وكاء السه (1).

قال السيد رضي‌الله‌عنه وهذه من الاستعارات العجيبة كأنه شبه السه بالوعاء ، والعين بالوكاء ، فاذا اطلق الوكاء لم ينضبط الوعاء ، وهذا القول في الاظهر الاشهر من كلام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله (2) وقد رواه قوم لامير المؤمنين عليه‌السلام وذكر ذلك المبردفي كتاب المقتضب في باب اللفظ بالحروف ، وقد تكلمنا على هذه الاستعارة في كتابنا الموسوم بمجازات الاثار النبوية (3).

بيان : قال في النهاية : الوكاء الخيط الذي يشد به الصرة ، والكيس و غيرهما ، ومنه الحديث : العين وكاء السه ، جعل البقظة للاست كالوكاء للقربة كما أن الوكاء يمنع ما في القربة أن يخرج كذلك اليقظة تمنع الاست أن يحدث إلا باختيار ، وكنى بالعين عن اليقظة ، لان النائم لاعين له يبصر به ، والسه حلفة الدبر وهو من الاست وأصلها سته بوزن فرس ، وجمعها أستاه كأفراس ، فحذف الهاء وعوض عنها الهمزة ، فقيل إست ، فاذا رددت إليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جئ بها عوض الهاء فتقول : سه بفتح السين ، ويروى في الحديث وكاء الست بحذف الهاء وإثبات العين ، والمشهور الاول انتهى.

____________________

(1) نهج البلاغة تحت الرقم 466 من قسم الحكم.

(2) روى عن على (ع) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ رواه أبوداود ، وروى أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : انما العينان وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء ، رواه الدارمى. راجع في ذلك مشكاة المصابيح ص 41.

(3) المجازات النبوية 178 ، ولفظه ومن ذلك قوله عليه‌السلام : «العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء» وهذه من أحسن الاستعارات والسه اسم للسته قال الشاعر :