7 قرب الاسناد : عن عبدالله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن أخيه عليه‌السلام قال : سألته عن الرجل يجامع ويدخل الكنيف ، وعليه الخاتم فيه ذكر الله أو الشئ من القرآن ، أيصلح ذلك؟ قال : لا (1).

ومنه : عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : كان نقش خاتم أبي محمد بن علي عليه‌السلام «العزة لله جميعا» كان في يساره يستنجي بها ، وكان نقش خاتم علي عليه‌السلام «الملك لله» وكان في يده اليسرى يستنجي بها (2).

بيان : الظاهرأنه محمول على التقية ، كما حمله الشيخ في التهذيب (3) وقال : لان روايه عامى متروك العمل بما يختص بروايته ، ثم قال : على أن ما قدمناه من آداب الطهارة وليس من واجباتها.

أقول : ويؤيد الحمل على التقية أنهم عليهم‌السلام كانوا لا يتختمون بغير اليمين إلا في التقية ، وذكروا أنه من علامات المؤمنين.

8 الخصال : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن الصادق عليه‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : البول قائما من غير علة من الجفاء ، والاستنجاء باليمين من الجفاء (4).

9 ثواب الاعمال : للصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد ابن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن عذاب القبرمن البول (5).

____________________

(1) قرب الاسناد ص 121 ط حجر.

(2) قرب الاسناد ص 72 ط حجر.

(3) التهذيب ج 1 ص 10 ط حجر وص 32 ط نجف.

(4) الخصال : ج 1 ص 28 ، وقد مر في الباب السابق.

(5) ثواب الاعمال ص 205 ، وفيه «ان جل عذاب القبر» كما مر في الباب السابق تحت الرقم 24 منه ومن المحاسن.