في ذريتها.

وأما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة على منابرهم ، وأما الفرار من الزحف فقد أعطوا أمير المؤمنين بيعتهم طائعين غير مكرهين ، ففروا عنه وخذلوه ، وأما إنكار حقنا فهذا ما لا يتنازعون فيه (1).

7 ن (2) ع : عن ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن عبدالعظيم الحسني ، عن أبي جعفر الثاني ، عن أبيه ، عن جده عليهم‌السلام قال : دخل عمرو بن عبيد البصري على أبي عبدالله عليه‌السلام ، فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الآية قوله عزوجل : « الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش » (2) ثم أمسك عنه.

فقال له أبوعبدالله عليه‌السلام : ما أسكتك؟ قال : احب أن أعرف الكبائر من كتاب الله ، فقال : نعم ، يا عمرو أكبر الكبائر الشرك بالله ، يقول الله تبارك و تعالى : « إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار » (4) وبعده اليأس من روح الله لان الله عزوجل يقول : « ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون » (5) والامن من مكر الله لان الله يقول : « ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون » (6).

ومنها : عقوق الوالدين لان الله عزوجل جعل العاق جبارا شقيا (7).

وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، لان الله عزوجل يقول :

____________________

(1) الخصال ج 2 ص 14 في الهامش.

(2) عيون الاخبار : ج 1 ص 285.

(3) الشورى : 37.

(4) المائدة : 72.

(5) يوسف : 87.

(6) الاعراف 99.

(7) زاد في العيون بعده : في قوله تعالى حكاية قال عيسى عليه‌السلام « وبرا بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقيا ». والاية في سورة مريم : 32.