وجيد عاطل.

فاتعظوا عباد الله بالعبر [ واعتبروا بالايات والاثر ] وازدجروا بالنذر [ وانتفعوا بالمواعظ ] فكأن قد علقتكم مخالب المنية [ وأحاطت بكم البلية وضمكم بيت التراب ] ودهمتكم مفظعات الامور بنفخة الصور ، وبعثرة القبور وسياقة المحشر ، وموقف الحساب في المنشر ، وبرز الخلائق حفاة عراة ، وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ، ونوقش الناس على القليل والكثير ، والفتيل والنقير (1) وأشرقت الارض بنور ربها ، ووضع الكتاب وجئ بالنبيين والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون « فارتجت (2) لذلك اليوم البلاد ، وخشع العباد وناد المناد من مكان قريب ، وحشرت الوحوش ، وزوجت النفوس [ مكان مواطن الحشر ، وبدت الاسرار ، وهلكت الاشرار ، وارتجت الافئدة ، فنزلت بأهل النار من الله سطوة مجيحة ، وعقوبة منيحة (3) ] وبرزت الجحيم ، لها كلب ولجب ، وقصيف رعد (4) وتغيظ ووعيد ، قد تأجج جحيمها (5) وغلا حميمها.

فاتقوا الله عباد الله تقية [ من كنع فخنع ] (6) وجل و [ رحل ] وحذر فأبصر وازدجر ، فاحتث طلبا (7) ونجا هربا ، وقدم للمعاد ، واستظهر من الزاد وكفى بالله منتقما ، وبالكتاب خصيما [ وحجيجا ] ، وبالجنة ثوابا [ ونعيما ] وبالنار وبالا وعقابا ، وأستغفر الله لي ولكم.

____________________

(1) النقير. النكتة في ظهر النواة. وهو كناية عن القليل.

(2) ارتج البحر : اضطراب.

(3) المجيحة : المهلكة والمستأصلة والمنيحة أى الشديدة المحرقة.

(4) الكلب : الشدة ، واللجب : صوت الهياج واضطراب الامواج. وقصيف الرعد :

شدة صوته. (5) التأجج : التلهب والاضطرام.

(6) كنع أى جبن وهرب. وخنع أى خضع وذل. وجل أى خرج من بلده.

(7) احتث على الامر واحتثه : حضه ونشطه على فعله.