فيها صنع؟ قال عليه‌السلام : لا. قلت : لهم فيها أجر؟ قال عليه‌السلام : نعم طول عليهم بالمعرفة ، وتطول عليهم بالصواب (1).

22 وقال الفضيل بن يسار (2) سألت الرضا عليه‌السلام عن أفاعيل العباد مخلوقة هي أم غير مخلوقة؟ قال عليه‌السلام : هي والله مخلوقة أراد خلق تقدير لا خلق تكوين .

ثم قال عليه‌السلام : إن الايمان أفضل من الاسلام بدرجة ، والتقوى أفضل من الايمان بدرجة ، واليقين أفضل من الايمان بدرجة ، ولم يعط بنو آدم أفضل من اليقين.

23 وسئل عن خيار العباد؟ فقال عليه‌السلام : الذين إذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساؤوا استغفروا ، وإذا اعطوا شكروا ، وإذا ابتلوا صبروا ، وإذا غضبوا عفوا.

24 وسئل عليه‌السلام عن حد التوكل؟ فقال عليه‌السلام : أن لا تخاف أحدا إلا الله.

25 وقال عليه‌السلام : من السنة إطعام الطعام عند التزويج.

26 وقال عليه‌السلام : الايمان أربعة أركان : التوكل على الله ، والرضا بقضاء الله ، والتسليم لامرالله ، والتفويض إلى الله ، وقال العبد الصالح (3) : «وأفوض أمري إلى الله فوقاه الله سيئات ما مكروا».

27 وقال عليه‌السلام : صل رحمك ولو بشربة من ماء ، وأفضل ما توصل به الرحم كف الاذي عنها ، وقال : في كتاب الله : «ولا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى (4)».

28 وقال عليه‌السلام : إن من علامات الفقه : الحلم والعلم ، والصمت باب من أبواب الحكمة. إن الصمت يكسب المحبة ، إنه دليل على كل خير. (5).

____________________

(1) كذا. وتطول عليه : امتن عليه.

(2) الفضيل بن يسار من أصحاب الامام الصادق عليه‌السلام ومات في أيامه ، ولعله كان قاسم بن الفضيل أو محمد بن الفضيل لانهما من أصحاب الرضا عليه‌السلام.

(3) أراد عليه‌السلام بالعبد الصالح مؤمن آل فرعون والاية في سورة غافر : 44.

(4) البقرة : 266.

(5) وفى بعض النسخ «على كل حق».