الرحيم الذي يتوب على من يعاديه ، فكيف بمن يترضاه (1) ويختار عداوة الخلق فيه.

يا هشام من أحب الدنيا ذهب خوف الاخرة من قلبه ، وما اوتي عبد علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد من الله بعدا ، وازداد الله عليه غضبا.

ياهشام إن العاقل اللبيب من ترك مالا طاقة له به ، وأكثر الصواب في خلاف الهوى ، ومن طال أمله ساء عمله.

ياهشام لو رأيت مسير الاجل لالهاك عن الامل.

ياهشام إياك والطمع ، وعليك باليأس مما في أيدي الناس ، وأمت الطمع من المخلوقين ، فإن الطمع مفتاح للذل (2) واختلاس العقل واختلاق المروات (3). وتدنيس العرض ، والذهاب بالعلم وعليك بالاعتصام بربك والتوكل عليه. وجاهد نفسك لتردها عن هواها ، فإنه واجب عليك كجهاد عدوك ، قال هشام : فقلت له : فاي الاعداء أوجبهم مجاهدة قال عليه‌السلام : أقربهم إليك وأعداهم لك وأضرهم بك وأعظمهم لك عداوة وأخفاهم لك شخصا مع دنوه منك ، ومن يحرض (4) أعداءك عليك وهو إبليس الموكل بوسواس [ من ] القلوب فله فلتشتد عداوتك (5). ولا يكونن أصبر على مجاهدتك لهلكتك منك على صبرك لمجاهدته ، فإنه أضعف منك ركنا في قوته (6) وأقل منك ضررا في كثرة شره.

____________________

(1) يترضاه : أى يطلب رضاه.

(2) في بعض النسخ «الذل».

(3) الاختلاق : الافتراء. وفى بعض النسخ «والخلاق» والظاهر أنه جمع خلق بالتحريك أى البالى. والعرض : النفس والخليقة المحمودة وأيضا : ما يفتخر الانسان من حسب وشرف.

(4) وفى بعض النسخ «ومن يحرص».

(5) في بعض النسخ «فلتشد».

(6) الركن : العز والمنعة. وأيضا : ما يقوى به. والامر العظيم. أى لا يكون صبره في المجاهدة قوى منأك فمع قوته وكثرة شره أضعف منك ركنا وأقل ضررا.