4 ف (1) : موعظة : وحضره ذات يوم جماعة من الشيعة فوعظهم وحذرهم وهم ساهون لاهون ، فأغاظه ذلك فأطرق مليا ، ثم رفع رأسه إليهم ، فقال : إن كلامي لو وقع طرف منه في قلب أحدكم لصار ميتا. ألا يا أشباحا بلا أرواح ، و ذبابا بلا مصباح كأنكم خشب مسندة (2) وأصنام مريدة ، ألا تأخذون الذهب من الحجر؟ ألا تقتبسون الضياء من النور الازهر ،؟ ألا تأخذون اللؤلؤ من البحر؟ خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وإن لم يعمل بها ، فإن الله يقول : «الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله (3)».

ويحك يا مغرور ألا تحمد من تعطيه فانيا ويعطيك باقيا ، درهم يفنى بعشرة تبقى إلى سبعمائة ضعف مضاعفة من جواد كريم ، آتاك الله عند مكافأة (4) ، هو مطعمك وساقيك وكاسيك ومعافيك وكافيك وساترك ممن يراعيك ، من حفظك في ليلك ونهارك ، وأجابك عند اضطرارك ، وعزم لك على الرشد في اختبارك. كأنك قد نسيت ليالي أوجاعك وخوفك دعوته فاستجاب لك ، فاستوجب بجميل صنيعه الشكر ، فنسيته فيمن ذكر ، وخالفته فيما أمر.

ويلك إنما أنت لص من لصوص الذنوب (5) كلما عرضت لك شهوة أو

____________________

(1) التحف ص 291.

(2) شبههم عليه‌السلام في عدم الانتفاع بهم بالخشب المسندة إلى الحائط والاصنام المنحوتة من الخشب وان كانت هياكلهم معجبة وألسنتهم ذلقة. وفى بعض النسخ «و اصنام مربذة».

(3) سورة الزمر : 18.

(4) اشارة إلى قوله تعالى في سورة البقرة : 261. «مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم».

(5) اللص بالكسر : فعل الشئ في ستر ومنه قيل للسارق : لص. وجمعه لصوص.