سعد من يدخلني ، قال الله جل جلاله : وعزتي وجلالي لايدخلها مدمن خمر (1) ولانمام ولا شرطي (2) ولا مخنث ولا نباش ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري.

يا علي كفر بالله العظيم من هذه الامة عشرة : القتات (3) ، والساحر ، والديوث ، وناكح المرأة حراما في دبرها ، وناكح البهيمة ، ومن نكح ذات محرم ، والساعي في الفتنة ، وبايع السلاح من أهل الحرب ، ومانع الزكاة ، ومن وجد سعة فمات ولم يحج.

يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس ، أوخرس ، أو عذار ، أو وكار ، أو ركاز (4) فالعرس التزويج ، والخرس النفاس ، بالولد ، والعذار الختان ، والوكار في شرى الدار ، والركاز الرجل يقدم من مكة.

يا علي لا ينبغي للعاقل أن يكون ظاعنا (5) إلا في ثلاث مرمة لمعاش ، أو تزود لمعاد ، أولذة في غير محرم.

يا علي ثلاثة من مكارم الاخلاق في الدنيا والاخرة : أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك ، وتحلم عمن جهل عليك.

يا علي بادر بأربع قبل أربع : شبابك قبل هرمك ، وصحتك ، قبل سقمك

____________________

(1) أدمن الخمر أى أدام شربها. ومدمن الخمر المداوم شربها.

(2) الشرطى : منسوب إلى الشرطة كغرفة : عون السلطان والوالى. وقبل الطائفة من خيار أعوان الولاة ورؤساه الضابطة ورجالها ، سموا بذلك لانهم اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها. وانما لم يدخلوا الجنة لجورهم على الناس وظلمهم غالبا.

(3) التقات : النمام. وفى المصدر « القتال » وهو تصحيف.

(4) الخرس بالضم والخرس بالكسر طعام الولادة. والخرسة بالصم طعام النفساء نفسها. والعذار بالكسر طعام الختان او البناء ، وعذر الغلام عذرا من باب ضرب ختنه. والوكار : الذى يدعى اليه الناس عند بناء الدار أوشرائها ، والوكرة طعام يعمل عند الفراق من البناء. كذا في كتب اللغة والركاز : الغنيمة.

(5) أى راحلا.