واعملوا عباد الله إنكم وما أنتم فيه من هذه الدنيا على سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا ، وأشد بطشا ، وأعمر ديارا ، وأبعد آثارا ، فأصبحت أصواتهم هامدة جامدة (1) من بعد طول تقلبها ، وأجسادهم بالية ، وديار هم خالية وآثار هم عافية (2) واستبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة (3) الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة (4) التي قدبين الخراب فناؤها وشيد التراب بناؤها ، فمحلها مقترب ، وساكنها مغترب (5) بين أهل عمارة موحشين وأهل محلة متشاغلين ، لا يستأنسون بالعمران ، ولا يتواصلون الجيران والاخوان ، علي ما بينهم من قرب الجوار ، ودنو الدار ، وكيف يكون بينهم تواصل ، وقد طحنهم بكلكلة البلى ، فأكلهم الجنادل والثرى (6) فأصبحوا بعد الحياة أمواتا ، وبعد غضارة العيش رفاتا ، فجع بهم الاحباب ، وسكنوا التراب ، وظعنوا فليس لهم إياب.

هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ، وكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من البلى ، والوحدة في دارالموت ، وارتهنتم في ذلك

____________________

والانين : التأوه. وحفى الانين أى كثرة التأوه. والعرنين : الانف او ماصلب منه. والعلز قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر. والفيض : الموت. والرمق بقية الحياة. والمضض محركة : وجع المصيبة ، وبلوغ الهم والحزن من القلب. والغصص جمع غصة.

والجرض : الريق ، جرض بريقه كفرح ابتلعه بالجهد على هم وحزن.

(1) الهمود : طفوء النار اوذهاب حرارتها والفعل كنصر.

(2) أى ممحوة وعفا أثره أى انمحى واندرس.

(3) النمارق جمع نمرقة وهى الوسادة يتكأ عليها. الممهدة : المبسوطة.

(4) الاستناد إلى الشئ : الاعتماد عليه. ولطأ بالارض كمنع وفرح : لصق.

(5) المغترب : الظاعن.

(6) الكلكل كجعفر : صدر البعير ، شبه عليه‌السلام البلى اى الفناء بالجمل يرض صدره ما برك عليه. والجنادل : الحجارة. والثرى : التراب.