في الدعاه تشملكم الرحمة بالاجابة وتهنيكم العافية.

12 وروي (1) في زبور داود يقول الله تعالى : ابن آدم تسألني فأمنعك لعلمي بما ينفعك ، ثم تلح علي بالمسألة فأعطيك ماسألت فتستعين به على معصيتي ، فأهم بهتك ستركم ، فتدعوني فأستر عليك ، فكم من جميل أصنع معك وكم قبح تصنع معي ، يوشك أن أغضب عليك ، غضبة لا أرضي بعدها أبدا.

ومن الانجيل : ألا تدينوا وأنتم خطاء فيدان منكم بالعذاب ، لاتحكموا بالجور فيحكم عليكم بالعذاب ، بالمكيال الذي تكيلون يكال لكم ، وبالحكم الذي تحكمون يحكم عليكم.

ومن الانجيل أيضا : احذروا الكذابة الذين يأتونكم بلباس الحملان فهم في الحقيقة ذئاب خاطفة من ثمار تعرفونهم (*) لا يمكن الشجرة الطيبة أن تثمر ثمارا ردية ولا الشجرة الردية أن تثمر ثمارا صالحة.

13 ختص (2) : عن رفاعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : في التوراة أربع مكتوبات وأربع إلى جانبهن : من أصبح على الدنيا حزينا أصبح على ربه ساخطا ومن شكى مصيبة نزلت به فانما يشكور به ومن أتى غنيا فتضعضع له لشئ يصيبه منه ذهب ثلثا دينه ، ومن دخل من هذه الامة النار ممن قرأ القرآن هو ممن يتخذ آيات الله هزوا. والاربعة إلى جانبهن : كما تدين تدان ، ومن ملك استأثر ، ومن لم يستشر يندم ، والفقر هو الموت الاكبر.

14 ين : (3) محمد بن سنان ، عن يوسف بن عمران ، عن يعقوب بن شعيب قال :

____________________

(1) عدة الداعى ص 152.

(*) كذا.

(2) الاختصاص ص 226. وسيأتى في باب مواعظ الصادق عليه‌السلام عن أمالى الشيخ ج 1 ص 233 باسناده عن رفاعة مثله.

(3) هذا رمز إلى كتابى الحسين بن سعيد الاهوازى أوكتابه والنوادر وكلها مخطوط والخبر رواه الصدوق رحمه‌الله في المجلس التاسع والثمانين من اماليه وفى معافى الاخبار وعلل الشرايع ومن لايحضره الفقيه. ورواه البرقى أيضا في المحاسن.