مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

بِحَارُ الْأَنْوَارِ - الْجُزْءُ 77 - مُحَمَّدُ بَاقِرُ الْمَجْلِسِيُّ

باقي الأجزاء ستضاف تباعًا إن شاء الله
تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 365 من 447

وللدين والدنيا أكيلا (1) فلا نرى لك خلفا نشكو إليه ولا نظيرا نأمله ولا نقيمه (2).

33 كا : من الروضة (3) خطبة لاميرالمؤمنين عليه‌السلام :

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمد بن علي جميعا عن إسماعيل بن مهران ، و أحمد بن محمد بن أحمد ، عن علي بن الحسن التيمي ، وعلي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن خالد جميعا عن إسماعيل بن مهران ، عن المنذر بن جيفر ، عن الحكم بن ظهير ، عن عبدالله بن جرير (4) العبدي ، عن الاصبغ بن نباتة قال : أتى أمير المؤمنين عليه‌السلام عبدالله بن عمرو ولد أبي بكر وسعد بن أبي وقاص يطلبون منه التفضيل لهم (5) فصعد المنبر ومال الناس إليه فقال : الحمدلله ولي الحمد ومنتهى الكرم لا تدركه الصفات ، ولا يحد باللغات ، ولا يعرف بالغايات ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا رسول الله نبي الهدى ، وموضع التقوى ، ورسول الرب الاعلى ، جاء بالحق من عند الحق لينذر بالقرآن المبين ، والبرهان المستنير فصدع (6) بالكتاب المبين (7) ومضى على ما مضت عليه الرسل الاولون.

أما بعد أيها الناس فلا تقولن رجال قد كانت الدنيا غمرتهم فاتخذوا العقار وفجروا الانهار ، وركبوا أفره الدواب (8) ولبسوا ألين الثياب ، فصار ذلك عليهم

____________________

السلطان « أى هذه السلطنة التى لا تكون صاحبها.

(1) الاكيل يكون بمعنى المأكول وبمعنى الاكل والمراد هنا الثانى.

(2) كأن الرجل كان هو الخضر عليه‌السلام (الوافى).

(3) المصدر ص 360 تحت رقم 551.

(4) في بعض نسخ المصدر » حريز « وفى جامع الرواة ص 107 ج 1 » حريث ».

(5) يعنى في قسمة الاموال والعطاء بين المسلمين.

(6) في بعض نسخ المصدر » بالقرآن المبين والبرهان المستبين.

(7) أى تكلم به جهارا أو شق جماعاتهم بالتوحيد وفصل بين الحق والباطل.

(8) الدابة الفارهة : النشيطة القوية.

الصفحة 365 من 447