وحجتهم (1) فإن التبرم والعز والنخوة من كثير من الكتاب إلا من عصم الله.

وليس للناس بد من طلب حاجاتهم ، ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه ألزمته (2) أو فضل نسب إليك مع مالك عندالله في ذلك من حسن الثواب.

ثم التجار وذوي الصناعات فاستوص وأوص بهم خيرا ، المقيم منهم والمضطرب بماله (3) والمترفق بيده فانهم مواد للمنافع وجلا بها في البلاد في برك وبحرك وسهلك وجبلك ، وحيث لا يلتئم الناس لمواضعها (4) ولا يجترئون عليها من بلاد أعدائك من أهل الصناعات التي أجرى الله الرفق منهم على أيديهم ، فاحفظ حرمتهم وآمن سبلهم ، وخذلهم بحقوقهم ، فإنهم سلم لا يخاف بائقته (5) وصلح لا تحذر غائلته ، احب الامور إليهم أجمعها للامن ، وأجمعها للسلطان ، فتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك. واعلم مع ذلك أن في كثير منهم ضيقا فاحشا (6) و شحا قبيحا ، واحتكارا للمنافع ، وتحكما في البياعات ، وذلك باب مضرة للعامة ، و عيب على الولاية ، فامنع الاحتكار فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عنه ، وليكن البيع والشراء بيعا سمحا (7) بموازين عدل وأسعار لا تجحف بالفريقين مع البائع

____________________

(1) في بعض النسخ « وقبولهم ولينهم وحجتهم ». والتبرم : التضجر.

(2) تغابيت أى تغافلت عن عيب في كتابك يكون ذلك العيب لا صقابك.

(3) المضطرب بماله : المتردد بأمواله في الاطراف والبلدان. والمترفق بيده : المكتسب به وأصله ما به يتم الانتفاع كالادوات. والجلاب : ألذى يجلب الارزاق والمتاع إلى البلدان.

(4) يلتئم : يجتمع وينضم أى بحيث لا يمكن اجتماع الناس في مواضع تلك المرافق ولا يجترئون أى ولا يكون لهم الجرأة على الاقدام من تلك الامكنة من بلاد الاعداء. والرفق بالفتح : النفع.

(5) البائقة : الداهية والشر. والغائلة : الفتنة والفساد والشر. أى فان التجار و الصناع مسالمون ولا تخشى منهم فتنة ولا داهية.

(6) الضيق : عسر المعاملة. البياعات : جمع بياعة : ما يباع.

(7) السمحة : السهلة التى لا ضيق فيها وبيع السماح : ما كان فيه تساهل في بخس الثمن وفى الخبر « السماح رباح » أى المساهلة في الاشياء تربح صاحبها.