وسباع ضارية ، يهر بعضها على بعض (1) ، يأكل عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها قد أضلت أهلها عن قصد السبيل ، وسلكت بهم طريق العمى (2) وأخذت بأبصارهم عن منهج الصواب ، فتاهوا في حيرتها (3) وغرقوا في فتنتها ، واتخذواها ربا ، فلعبت بهم ، ولعبوا بها ونسوا ماوراءها.

فإياك يا بني أن تكون قد شانته كثرة عيوبها (4) نعم معقلة واخرى مهملة قد أضلت عقولها ، وركبت مجهولها ، سروح عاهة بواد وعث ، ليس لها راع يقيمها. رويدا حتى يسفر الظلام ، كأن قد وردت الظعينة (5) يوشك من أسرع أن يؤوب.

واعلم أن من كانت مطيته الليل والنهار ، فإنه يساربه وإن كان لايسير (6) أبى الله إلا خزاب الدنيا وعمارة الاخرة.

أي بني فإن تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها ، فهي أهل ذلك ، وإن كنت غير قابل نصيحتي إياك فيها فاعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ولن تعدو أجلك وأنك في سبيل من كان قبلك ، فاخفض في الطلب (7) وأجمل في

____________________

(1) الضارية : المولعة بالافتراس. يهر أى يكره أن ينظر بعضها بعضا ويمقت.

(2) العمى والعماءة : الغواية.

(3) فتاهوا أى ضلوا الطريق. والحيرة : التحير والتردد.

(4) الشين : ضد الزين. أى اياك أن تكون الذى شانته كثرة عيوب الدنيا. وعقل البعير بالتشديد شد وظيفه إلى ذراعه. والنعم محركة : الابل أى أهلها على قسمين قسم كابل منعها عن الشر عقالها وهم الضعفاء واخرى مهملة تأتى من السوء ما تشاء وهم الاقوياء.

(5) الظعينة : الهودج. عبربه عليه‌السلام عن المسافرين في طريق الدنيا إلى الاخرة كإن حالهم أن وردوا على غاية سيرهم. وقوله : « يؤوب » أى يرجع.

(6) وفى بعض النسخ « وان كان واقعا لا يسير ».

(7) فاخفض أى وارفق من الخفض بمعنى السهل. وأجمل فيما تكتسب أى اسع سعيا جميلا لا بحرص ولا بطمع.