115 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : المؤمن دعب لعب ، والمنافق قطب وغضب (1).

116 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : نعم العون على تقوى الله الغنى.

117 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : أعجل الشر عقوبة البغي.

118 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : الهدية على ثلاثة وجوه : هدية المكافأة ، وهدية ، مصانعة ، وهدية لله.

119 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره.

120 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : من عد غدا من أجله (2) فقد أساء صحبة الموت.

121 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : كيف بكم إذا فسد نساؤكم ، وفسق شبانكم (3) ولم تأمروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر ، قيل له : ويكون ذلك يا رسول الله قال : نعم وشر من ذلك وكيف بكم إذا امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر ، قيل : يا رسول الله ويكون ذلك؟ قال : نعم وشر من ذلك ، وكيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا.

122 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا تطيرت فامض ، وإذا ظننت فلا تقض ، وإذا حسدت فلا تبغ.

123 وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : رفع عن امتي تسع الخطاء والنسيان (4) وما اكرهوا عليه

____________________

(1) الدعب ككتف اللاعب والممازح. والقطب ايضا ككتف العبوس والذى زوى ما بين عينيه وكلح.

(2) من أجله اى من عمره.

(3) في بعض نسخ المصدر « شبابكم » وفى اللغة : الشباب بالفتح والتخفيف والشبان بالضم والتشديد : جمع الشاب.

(4) قيل الخطأ والنسيان مرفوع اثمهما لا حكمهما اذحكمهما من الضمان لا يرتفع. وقوله « وما اكرهوا عليه » يستثنى منه القتل ، وفيه نظر ، والمسألة معنونة في كتب اصول الفقه مبحث أصل البراءة مشروحة. والطيرة بكسر الطاء ، وفتح الياء وسكونها : ما يتشأم به من الغأل الردى. اصله من الطير ، لان اكثر تشأم العرب كان به خصوصا الغراب وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع حتى روى ان الطيرة شرك وانما يذهبه التوكل