بين الناس ، فان من كثرت يمينه لا يوثق بحلفه ، ومن قلت يمينه فهو أقرب إلى التقوى ، والاصلاح بين الناس (1).

12 كا : عن العدة ، عن البرقي ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن وهب أو معاوية بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال : أبلغ عنى كذا وكذا في أشياء أمر بها ، قلت : فأبلغهم عنك وأقول عني ما قلت لي وغير الذي قلت؟ قال : نعم إن المصلح ليس بكذاب إنما هو الصلح ليس بكذب (2).

بيان : ذهب بعض الاصحاب إلى وجوب التورية في هذه المقامات ليخرج عن الكذب ، كأن ينوي بقوله : قال كذا : رضي بهذا القول ، ومثل ذلك وهو أحوط.

102

* ( باب ) *

*«(التكاتب وآدابه والافتتاح بالتسمية في الكتابة)»*

*«(وفى غيرها من الامور)»*

الايات : النمل : إن من سليمن وإنه بسم الله الرحمن الرحيم * ألا تعلوا على وأتوني مسلمين (3).

القلم : ن والقلم ومايسطرون.

العلق : اقرأ وربك الاكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم (4).

1 ب : ابن عيسى وابن أبي الخطاب معا ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه‌السلام قال : كان أبوالحسن عليه‌السلام يترب الكتاب (5).

____________________

(1) مجمع البيان ج 2 : 322. (2) الكافى ج 2 : 209.

(3) النمل : 31. (4) العلق : 3 5.

(5) قرب الاسناد ص 226 ط النجف.