إلى قوله «مع القوم الظالمين» (1).

سر : من كتاب ابن قولويه عن عبدالاعلى مثله (2).

10 لى : في مناهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه نهى عن الغيبة والاستماع إليها ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : من اغتاب امرءا مسلما بطل صومه ، ونقض وضوؤه ، وجاء يوم القيامة تفوح منه رائحة أنتن من الجيفة يتأذى به أهل الموقف ، فان مات قبل أن يتوب مات مستحلا لما حرم الله ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه وحلم عنه ، أعطاه الله أجر شهيد ، ألا ومن تطول على أخيه في غيبة سمعها فيه في مجلس [فردها عنه] رد الله منه ألف باب من السوء في الدنيا والاخرة فان هو لم يردها وهو قادر على ردها كان عليه كوزر من اغتابه سبعين مرة (3).

11 لى : السناني ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن ابن ظبيان ، عن الصادق عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أحق الناس بالذنب السفيه المغتاب ، وأذل الناس من أهان الناس ، وقال عليه‌السلام : أقل الناس حرمة الفاسق (4).

مع : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن عميرة ، عن الثمالي ، عن الصادق عليه‌السلام مثله (5).

12 لى : أبي ، عن علي بن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن نوح بن شعيب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح ، عن علقمة قال : قال الصادق عليه‌السلام وقد قلت له : يا ابن رسول الله أخبرني عمن تقبل شهادته ، ومن لا تقبل ، فقال : يا علقمة كل من كان على فطرة الاسلام جازت شهادته ، قال : فقلت له : تقبل شهادة مقترف للذنوب؟ فقال : يا علقمة لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قبلت إلا شهادات الانبياء والاوصياء صلوات الله عليهم ، لانهم هم

____________________

(1) تفسير القمى 192. (2) كتاب السرائر ص 490.

(3) أمالى الصدوق ص 253. (4) أمالى الصدوق ص 14.

(5) معانى الاخبار ص 195.