وفي بعض الروايات أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لو كان جريح فقيها لعلم أن إجابة امه أفضل من صلاته ، وهذا الحديث يدل على قطع النافلة لاجلها ويدل بطريق أولى على تحريم السفر لان غيبة الوجه فيه أكثر وأعظم وهي كانت تريد منه النظر إليها والاقبال عليها.

الثامن : كف الاذى عنهما ، وإن كان قليلا بحيث لا يوصله الولد إليهما ويمنع غيره من إيصاله بحسب طاقته.

التاسع : ترك الصوم ندبا إلا باذن الاب ولم أقف على نص في الام.

العاشر : ترك اليمين والعهد إلا باذنه أيضا ما لم يكن في فعل واجب أو ترك محرم ، ولم أقف في النذر على نص خاص إلا أن يقال هو يمين يدخل في النهى عن اليمين إلا باذنه.

تنبيه : بر الوالدين لا يتوقف على الاسلام لقوله تعالى «ووصينا الانسان بوالديه حسنا» (1) «وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا» (2) وهو نص وفيه دلالة على مخالفتهما في الامر بالمعصية وهو كقوله عليه‌السلام : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

فان قلت : فما تصنع بقوله تعالى «ولا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن» (3) وهو يشمل الاب ، وهذا منع من النكاح ، فلا يكون طاعته واجبة فيه ، أو منع من

____________________

من جريح ، فاجتمع القوم عليه وعلى صومعته فهدموها وقلعوا آثارها.

فجاء القوم بجريح إلى الملك الذى كان لهم والصبى. فقال جريح للصبى : كلمنى باذن الله تعالى ، من والدك؟ وممن أنت؟ فقال الطفل أنا من فلان الراعى وذكر القصة فأقبل القوم والملك بالاعتذار اليه وبنوا صومعته من فضة وذهب وأقاموا الرجم عليها.

(1) العنكبوت : 8. وبعده : «وان جاهداك لتشرك بى ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلى مرجعكم فأنبئك بما كنتم تعملون» والظاهر أن الاية اختلطت عليه.

(2) لقمان : 14.

(3) البقرة : 232.