كفر لنعمة المواصلة ، أو يراد به أنه شبيه بالكفر لان هذا الفعل يشبه فعل أهل الكفر لانهم كانوا يفعلونه في الجاهلية ، ولا فرق في ذلك بين الولد والوالد وغيرهما من الارحام.
110 كا : عن علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، عن ابن أبي عمير وابن فضال عن رجال شتى ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام أنهما قالا : كفر بالله العظيم الانتفاء من حسب وإن دق (1)
بيان : المراد بالحسب أيضا النسب الدني فان الاحساب غالبا يكون بالانساب ويحتمل على بعد أن لا تكون «من» صلة للانتفاء بل يكون للتعليل أي بسبب حسب حصل له أو لابائه القريبة ، وحينئذ في قوله وإن دق تكلف إلا على بعض الوجوه البعيدة السابقة ، وربما يقرأ على هذا الوجه الانتقاء بالقاف أي دعوى النقاوة والامتياز والفخر بسبب حسب وهو تصحيف.
4
* ( باب ) *
* «( العشرة مع المماليك والخدم )» *
1 لى : في خبر مناهي النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : ما زال جبرئيل يوصيني بالمماليك حتى ظننت أنه سيجعل لهم وقتا إذا بلغوا ذلك الوقت اعتقوا. (2)
2 ل : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن الفضل بن عامر ، عن البجلي ، عن ذريح ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك : السفلة ، وزوجتك ، وخادمك (3).
____________________
(1) الكافى ج 2 ص 350.
(2) أمالى الصدوق ص 253.
(3) الخصال ج 1 ص 43.