ردائه (1).

42 مع : عن ماجيلويه ، عن عمه ، عن الكوفي ، عن ابن بقاح ، عن ابن عميرة ، عن عبدالاعلى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من دخل مكة مبرءا من الكبر غفر ذنبه ، قلت : وما الكبر؟ قال : غمص الخلق ، وسفه الحق ، قلت : وكيف ذاك؟ قال : يجهل الحق ويطعن على أهله.

قال الصدوق رضی‌الله‌عنه : في كتاب الخليل بن أحمد : تقول : فلان غمص الناس وغمص النعمة ، إذا تهاون بها وبحقوقهم ، ويقال : إنه لمغموص عليه في دينه ، اي مطعون عليه ، وقد غمص النعمة والعافية إذا لم يشكرها وقال أبوعبيدة في قوله عليه‌السلام : سفه الاحق هو أن يرى الحق سفها وجهلا ، وقال الله تبارك وتعالى : «ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه» (2) وقال بعض المفسرين : إلا من سفه نفسه يقول : سفهها وأما قوله : غمص الناس فانه الاحتقار لهم ، والازدراء بهم ، وما أشبه ذلك ، قال : وفيه لغة أخرى في غير هذا الحديث وغمص بالصاد غير معجمة وهو بمعنى غمط ، والغمص في عبر العين ، والقطعة منه غمصة ، والغميصاء كوكب ، والمغمص في المعا غلظة وتقطيع ووجع (3).

43 سن : عن ابيه ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه ونله ناقة لا تسبق ، فسابق أعرابي بناقته فسبقتها فاكتأب لذلك المسلمون ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنها ترفعت فحق على الله أن لا يرتفع شئ إلا وضعه الله (4).

44 سن : عن أبيه باسناده رفعه إلى أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن المتكبرين

____________________

(1) معاني الاخبار ص 241.

(2) البقرة : 130.

(3) معاني الاخبار : 242 و 243.

(4) المحاسن : 122 والظاهر : أن لا يترفع.