قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ماعرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين » (1) أي جحدوه بعد أن عرفوه.

وأما الوجه الثالث من الكفر فهو كفر الترك لما أمر الله به وهو من المعاصي قال الله سبحانه : «وإذ أخذنا ميثاقكم لاتسفكون دمائكم ولاتخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون إلى قوله : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض» (2) فكانوا كفارا لتركهم ما أمر الله تعالى به ، فنسبهم إلى الايمان باقرارهم بألسنتهم على الظاهر دون الباطن ، فلم ينفعهم ذلك لقوله تعالى : «فما جزاء من يفعل ذلك منهم إلا خزي في الحيوة الدنيا» إلى آخر الاية.

وأما الوجه الرابع من الكفر فهو ماحكاه تعالى عن قول إبراهيم عليه‌السلام : «كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده» (3) فقوله : «كفرنا بكم» : أي تبرأنا منكم ، وقال سبحانه في قصة إبليس وتبريه من أوليائه من الانس إلى يوم القيامة : «إني كفرت بما أشركتمون من قبل» (4) أي تبرأت منكم وقوله تعالى : «إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحيوة الدنيا» إلى قوله : «ويوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا» (5) الاية.

وأما الوجه الخامس من الكفر وهو كفر النعم قال الله تعالى عن قول سليمان عليه‌السلام : [هذا من فضل ربي ليبلوني أءشكر أم أكفر] (6) الاية وقوله عزوجل : «لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد] (7) وقال تعالى : « فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولاتكفرون» (8).

____________________

(1) البقرة : 89. (2) البقرة : 85 84.

(3) الممتحنة : 4. (4) ابراهيم : 22.

(5) العنكبوت : 25. (6) النمل : 40.

(7) ابراهيم : 7.

(8) البقرة : 152.