بحلم ، وجرعة مصيبة يردها بصبر (1).

بيان : « يردها » هذا على التمثيل كأن المغتاظ الذي يريد إظهار غيظه فيدفعه ولايظهره لمنافعه الدنيوية والاخروية كمن شرب دواء بشعا لايقبله طبعه ويريد أن يدفعه فيتصور نفع هذا الدواء فيرده ، وكذا الصبر عند البلاء وترك الجزع يشبه تلك الحالة ، ففيهما استعارة تمثيلية ، والفرق بين الكظم والصبر أن الكظم فيما يقدر على الانتقام ، والصبر فيما لايقدر عليه.

28 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ربعي ، عمن حدثه ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قال لي أبي : يابني مامن شئ أقر لعين أبيك من جرعة غيظ عاقبتها صبر ، ومايسرني أن لي بذل نفسي حمر النعم (2).

بيان : « مامن شئ » ما « نافيه و » من « زائدة للتصريح بالتعميم ، وهو مرفوع محلا لانه اسم » ما « وأقر » خبره ، واللام في « لعين » للتعدية ، قال الراغب : قرت عينه تقر سرت ، قال تعالى : « كي تقر عينها » (3) وقيل لمن يسر به : قرة عين ، قال تعالى : « قرة عين لي ولك » (4) قيل : أصله من القرأي البرد فقرت عينه قيل : معناه بردت فصحت ، وقيل : بل لان للسرور دمعة [ باردة ] قارة وللحزن دمعة حارة ، ولذلك يقال فيمن يدعى عليه : أسخن الله عينه وقيل : هو من القرار ، والمعنى أعطاه الله ماتسكن به عينه ، فلاتطمح إلى غيره (5).

قوله عليه‌السلام : « عاقبتها صبر » كأن المراد بالصبر الرضا بكظم الغيظ والعزم على ترك الانتقام أو المعنى أنه يكظم الغيظ بشدة ومشقة إلى إن ينتهي إلى درجة الصابرين ، بحيث يكون موافقا لطبعه غير كاره له ، وهذا من أفضل صفات المقربين وقيل : إشارة إلى أن كظم الغيظ إنماهو مع القدرة على الانتقام

___________________

(1 2) الكافى ج 2 ص 110.

(3) طه : 40.

(4) القصص : 9.

(5) مفردات غريب القرآن 398.