وقال عليه‌السلام : المرء مخبوء تحت لسانه (1).

وقال عليه‌السلام : لاخير في الصمت عن الحكم ، كما أنه لاخير في القول بالجهل (2).

وقال عليه‌السلام : من كثر كلامه كثر خطاؤه ، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه ، ومن مات قلبه دخل النار (3).

وقال عليه‌السلام : من علم أن كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه (4).

وقال عليه‌السلام : الكلام في وثاقك مالم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت وثاقه فاخزن لسانك كماتخزن ذهبك وورقك ، فرب كلمة سلبت نعمة [ وجلبت نقمة ] (5).

وقال عليه‌السلام : لاتقل مالاتعلم ، ولاتقل كل ما تعلم ، فان الله سبحانه قد فرض على جوارحك كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة (6).

وقال عليه‌السلام : تكلموا تعرفوا فان المرء مخبوء تحت لسانه (7).

وقال عليه‌السلام : رب قول أنفذمن صول (8).

وقال عليه‌السلام : إياكم وتهزيع الاخلاق وتصريفها (9) واجعلوا اللسان واحدا

___________________

(1) نهج البلاغة ج 2 ص 181.

(2) نهج البلاغة ج 2 ص 186.

(3 4) نهج البلاغة ج 2 ص 227.

(5 6) نهج البلاغة ج 2 ص 237.

(7 8) نهج البلاغة ج 2 ص 239 ، والصول السطوة والجبروت.

(9) الهزع الاضطراب والاهتزاز والتهزيع شدة الاضطراب يمينا وشمالا ، فتهزيع الاخلاق كتصريفها كناية عن التلبس بالاوصاف المتضادة والاخلاق الشريفة تارة والاخلاق الوضيعة الفاسدة مرة اخرى كما أن قوله بعد ذلك « واجعلوا اللسان واحدا » امر بالتعرج على الكلام الحق والصدق لا أن يكذب مرة ويصدق تارة ، وقيل : تهزيع الشئ تكسيره والصادق اذا كذب فقد انكسر صدقه ، والكريم اذالؤم فقد انثلم كرمه فهونهى عن حطم الكمال بمعول النقص ، وتصريف الاخلاق من صرفته اذاقلبته نهى عن النفاق والتلون في الاخلاق وهومعنى الامر بجعل اللسان واحدا.