(77)

* ( باب ) *

* ( العفاف وعفة البطن والفرج ) *

الايات : الاحزاب : الحافظين فروجهم والحافظات (1).

المعارج : والذينهم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ماملكتأيمانهم فانهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذلك فاولئك هم العادون (2).

1 كا : عن علي ، عن أبيه ، عن حمادبن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ماعبدالله بشئ أفضل من عفة بطن وفرج (3).

بيان : العفة في الاصل الكف قال في القاموس : عف عفا وعفافا وعفافة بفتحهن وعفة بالكسر ، فهوعف وعفيف كف عما لايحل ولايجمل كاستعف وتعفف (1) وقال الراغب : العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر ، وأصله الاقتصار على تناول الشئ القليل الجاري مجري العفافة والعفة أي البقية من الشئ أو مجرى العفعف ، وهو ثمر الاراك والاستعفاف طلب العفة انتهى (5) وتطلق في الاخبار غالبا على عفة البطن والفرج وكفهما عن مشتهياتهما المحرمة ، بل المشتبهة والمكروهة أيضا ، من المأكولات والمشروبات والمنكوحات ، بل من مقدماتهما من تحصيل الاموال المحرمة لذلك ومن القبلة واللمس والنظر إلى المحرم ، ويدل على أن ترك المحرمات من العبادات

___________________

(1) الاحزاب : 35.

(2) المعارج : 29 31.

(3) الكافى ج 2 ص 79.

(4) القاموس ج 3 ص 177.

(5) مفردات الراغب : 339.