12 العيون : عن محمدبن أحمد بن الحسين ، عن علي بن محمدبن جعفر عن دارم بن قبيصة ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : يوحي الله إلى الحفظة الكرام البررة : لاتكتبوا على عبدي وأمتي على ضجرهم و عثراتهم بعد العصر (1).

13 كتاب المسلسلات : حدثنا محمدبن علي بن الحسين قال : حدثني أبي عن حبيب بن الحسن التغلبي ، عن عبدالله بن المنصور ، عن أبيه قال : سألت مولانا أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما‌السلام عن قوله عزوجل « يعلم السر وأخفى » (2) قال : فقال لي : سألت أبي ، قال : سألت جدي ، قال : سألت أبي علي بن الحسين قال : سألت أبي الحسين بن علي ، قال : سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله عن قول الله عزوجل « يعلم السر وأخفى » قال : سألت الله عزوجل فأوحى إلي أني خلقت في قلب آدم عرقين يتحركان بشئ من الهواء ، فان يكن في طاعتي كتبت له حسنات ، وإن يكن في معصيتي لم أكتب عليه شيئا حتى يواقع الخطيئة ، فاذكروا الله على ما أعطاكم أيها المؤمنون.

14 قال الشهيد رفع الله درجته في القواعد : لايؤثرنية المعصية عقابا ولاذما مالم يتلبس بها ، وهو مما ثبت في الاخبار العفو عنه ولونوى المعصية وتلبس بما يراه معصية فظهر خلافها ففي تأثير هذه النية نظر من حيث إنها لم تصادف المعصية فقد صارت كنية مجردة وهي غير مؤاخذبها ، ومن دلالتها على انتها كه الحرمة وجرأته على

___________________

وقالوا : انما ينكر مثل هذا عقول أسراء العادات الذين استولت عليهم المألوفات فمالم يوجدوا في مستقر عاداتهم أنكروه كما أنكر الكفار احياء العظام النخرة واعادة الاجسام البالية ، والذى يجب هو التسليم بمانطق به الخبر الصحيح ، ولايأباه العقل السليم.

ثم قال : وروى من طريق العامة أن ابليس بعدماصار ملعونا وأنظر قال : بعزتك لا أخرج عن قلب ابن آدم مادام الروح في بدنه ، فقال الله تبارك وتعالى : بعزتى لا أسد باب التوبة عليه مادام الروح في بدنه.

(1) عيون الاخبار ج 2 ص 71.

(2) طه : 7.