___________________
الوراق رضياللهعنهم قالوا حدثنا أبوالعباس أحمدبن يحيى بن زكريا القطان قال : حدثنا بكربن عبدالله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول قال : حدثنا ابن معاوية عن الاعمش عن جعفر بن محمد عليهالسلام قال ، فيما وصف لى من شرائع الدين ان الله لايكلف نفسا الاوسعها ولايكلفها فوق طاقتها وأفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لاخلق تكوين ، والله خالق كل شئ ولايقول بالجبر ولا بالتفويض ولايأخذ الله عزوجل البرئ بالسقيم ولايعذب الله عزوجل الاطفال بذنوب الاباء فانه قال في محكم كتابه « ولا تزر وازرة وزراخرى » وقال الله عزوجل : « وأن ليس للانسان الاماسعى * وأن سعيه سوف يرى » ولله عزوجل ان يعفو ويتفضل وليس له أن يظلم الخبر ( الخصال ج 2 ص 154 ).
يد ، ن : الطالقانى ، عن أحمدبن على الانصارى ، عن الهروى قال : سمعت أبا الحسن على بن موسى بن جعفر عليهمالسلام يقول : من قال بالجبر فلاتعطوه من الزكاة ولاتقبلوا له شهادة ، ان الله تبارك وتعالى لايكلف الله نفسا الا وسعها ، ولايحملها فوق طاقتها ولاتكسب كل نفس الاعليها ، ولاتزر وازرة وزر اخرى ( التوحيد ص 371 ، عيون الاخبار ج 1 ص 144 ).
ن : ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن الفضل ، عن الرضا عليهالسلام فيما كتب للمأمون من محض الاسلام : ان الله تبارك وتعالى لايكلف نفسا الاوسعها ، وان افعال العباد مخلوقة لله تعالى خلق تقدير لاخلق تكوين ، والله خالق كل شئ ولانقول بالجبر والتفويض ولايأخذ الله البرئ بالسقيم ، ولايعذب الله تعالى الاطفال بذنوب الاباء ولاتزر وازرة وزراخرى ، وأن ليس للانسان الاماسعى ، الخبر ( عيون الاخبار ج 2 ص 125 ).
ن ع حدثنا أحمدبن زياد بن جعفر الهمدانى قال : حدثنا على بن ابراهيم عن عبدالله بن صالح قال : قلت لابى الحسن الرضا عليهالسلام : ماتقول : في حديث يروى عن الصادق عليهالسلام أنه اذا خرج القائم قتل ذرارى قتلة الحسين عليهالسلام بفعال آبائها فقال عليهالسلام : هوكذلك ، فقلت : فقول الله عزوجل : « ولا تزر وازرة وزر اخرى » مامعناه؟
فقال : صدق الله في جميع أقواله لكن ذرارى قتلة الحسين يرضون أفعال أبائهم