خبرا للموصول ، وقوله : « لوسقطت » جملة اخرى استينافية وقوله : « كان في حزب الله » جزاء الشرط ، الثاني أن يكون لم يبال جزاء الشرط ، ومجموع الشرط والجزاء خبر الموصول ، وقوله : « كان في حزب الله » استينافا « فشملتهم بلية » بالنصب على التميز أو بالرفع أي شملتهم بلية بسبب النازلة أو يكون من قبيل وضع الظاهر موضع المضمر « بالتقوى » أي بسببه كماهو ظاهر الاية فقوله : « من كل بلية » متعلق بمحذوف أي محفوظا من كل بلية أو الباء للملابسة « ومن كل » متعلق بالتقوى أي يقيه من كل بلية والاول أظهر ، وقوله : في حزب الله كناية عن الغلبة والظفر أي الحزب الذين وعدالله نصرهم وتيسير امورهم كماقال تعالى : « ألا إن حزب الله هم الغالبون » (1).

« إن المتقين في مقام » (2) قرأ ابن عامر ونافع بضم الميم والباقون بالفتح أي في موضع إقامة « أمين » أي أمنوا فيه الغير من الموت والحوادث أو أمنوا فيه من الشيطان والاحزان ، قال البيضاوي : يأمن صاحبه عن الافة والانتقال انتهى.

وأقول : ظاهرأكثر المفسرين أن المراد وصف مقامهم في الاخرة بالامن وظاهر الرواية الدنيا ، ويمكن حمله على الاعم ولايأبي عنه الخبر ، ولعل المراد أمنهم من الضلال والحيرة ، ومضلات الفتن في الدنيا ، ومن جميع الافات والعقوبات في الاخرة ، وعليه يحمل قوله سبحانه : « ألا إن أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون » (3) فانه لايتخوف عليهم الضلالة بعد الهداية ، ولايحزنون من مصائب الدنيا لعلمهم بحسن عواقبها ويحتمل أن يكون المعنى هنا أن الله تعالى يحفظ المطيعين والمتقين المتوكلين عليه من أكثر النوازل والمصائب ، وينصرهم على أعدائهم غالبا كما نصر كثيرا من الانبياء والاولياء على كثير من الفراعنة ولا ينافي مغلوبيتهم في بعض الاحيان لبعض المصالح.

___________________

(1) المائدة : 56.

(2) الدخان : 51.

(3) يونس : 62.