أن هذا الذي يخبرونهم به مما فتح الله عليكم من دلائل نبوة محمد حجة عليكم عند ربكم قال الله عزوجل : « أولا يعلمون » يعني أولا يعلم هؤلاء القائلون لاخوانهم « أتحدثونهم بما فتح الله عليكم » : « أن الله يعلم مايسرون » من عداوة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ويضمرون من أن إظهارهم الايمان به أمكن لهم من اصطلامه وإبادة أصحابه « وما يعلنون » من الايمان ظاهرا ليونسوهم ويقفوا به على أسرارهم فيذيعونها بحضرة من يضرهم ، وأن الله لما علم ذلك دبر لمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله تمام أمره ببلوغ غاية ما أراده الله ببعثه ، وأنه قيم أمره ، وأن نفاقهم وكيدهم لايضره (1).

قوله تعالى : « ومنهم اميون » (2) الآية قال الامام عليه‌السلام : ثم قال الله : يامحمد! ومن هؤلاء اليهود اميون لايقرؤن ولايكتبون كالامي منسوب إلى الام أي هو كما خرج من بطن امه لايقرأ ولا يكتب « لايعلمون الكتاب » المنزل من السماء ، ولا المتكذب به ، ولايميزون بينهما « إلا أماني » (3) أي إلا أن يقرأ عليهم ، ويقال لهم : إن هذا كتاب الله وكلامه ، لايعرفون إن قرئ من الكتاب خلاف مافيه « وإن هم إلا يظنون » أي ما يقول لهم : رؤساؤهم من تكذيب محمد في نبوته ، وإمامة علي سيد عترته عليه‌السلام يقلدونهم مع أنهم محرم عليهم تقليدهم (4).

ثم قال عزوجل : « فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم » (5) الآية قال

____________________

(1) تفسير الامام ص 138 و 139 ، وفي ط اخرى ص 120.

(2) البقرة : 76.

(3) الاماني جمع الامنية ولها معنيان أحدهما أن معناها التلاوة ، يقال تمنى كتاب الله أى قرأ وتلا ، أى هم يتلون التوراة ولايدرونها عن الكسائى والفراء ، والثاني أن معناها البغية ومايتمنى ويقدر ، أي هم يتمنون على الله ماليس لهم مثل قولهم لن تمسنا النار الا أياما معدودة وقولهم نحن أبناء الله وأحباؤه.

(4) تفسير الامام ص 139.

(5) البقرة : 78.