في اختلافهم بعد نبيهم وتفريقهم الامة ، وتشتيت أمر المسلمين ، واعتدائهم على أوصياء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد أن بين لهم من الثواب على الطاعة ، والعقاب على المعصية بالمخالفة ، فاتبعوا أهواءهم وتركوا ما أمرهم الله به ورسوله قال تعالى : « وما تفرق الذين اوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة » (1) ثم أبان فضل المؤمنين فقال سبحانه : « إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية » (2).

ثم وصف ما أعده من كرامته تعالى لهم وما أعده لمن أشرك به ، وخالف أمره وعصى وليه ، من النقمة والعذاب ، ففرق بين صفات المهتدين ، وصفات المعتدين ، فجعل ذلك مسطورا في كثير من آيات كتابه ولهذه العلة قال الله تعالى : « أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها » (3) فترى من هو الامام الذي يستحق هذه الصفة من الله عزوجل المفروض على الامة طاعته؟ من لم يشرك بالله تعالى طرفة عين ، ولم يعصه في دقيقة ولا جليلة قط؟ أم من أنفد عمره وأكثر أيامه في عبادة الاوثان ، ثم أظهر الايمان وأبطن النفاق؟ وهل من صفة الحكيم أن يطهر الخبيث بالخبيث ، ويقيم الحدود على الامة من في جنبه الحدود الكثيرة ، وهو سبحانه يقول : « أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون » (4) أولم يأمرالله عزوجل نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله بتبليغ ماعهده إليه في وصيه ، وإظهار إمامته و ولايته ، بقوله « يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس » (5) فبلغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ماقد سمع ، وعلم أن الشياطين اجتمعوا إلى إبليس فقالوا له : ألم تكن أخبرتنا أن محمدا إذا مضى نكثت امته عهده ونقضت سنته ، وإن الكتاب الذي جاء به يشهد بذلك ، وهو قوله « وما محمد إلا رسول قدخلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم » (6) فكيف

____________________

(1 و 2) البينة : 4 و 7. (3) القتال : 24.

(4) البقرة : 44.

(5) المائدة : 67.

(6) آل عمران : 144.