في العالم ، ويصلون والناس نيام غافلون (1).

بيان : « اولوالنهى » في القاموس النهية بالضم العقل كالنهى ، وهو يكون جمع نهية أيضا وقال الراغب : النهية العقل الناهي عن القبائح جمعها نهى ، قال عزوجل « إن في ذلك لايات لاولي النهى » انتهى (2) والاحلام جمع حلم بالكسر بمعنى العقل ، أو الاناة ، وعدم التسرع إلى الانتقام ، وهو هنا أظهر وفي القاموس الرزين الثقيل وترزن في الشئ توقر « وصلة الارحام » عطف على الاحلام ، ويمكن أن يكون الواو جزء الكملة والصاد مفتوحة جمع واصل « والمتعاهدين » في أكثر النسخ بالنصب فيكون نصبا على المدح ، كما قالوا في قوله تعالى في سورة النساء « والمقيمين الصلوة والمؤتون الزكوة » (3) ويمكن على الاحتمال الثاني في « وصلة الارحام » نصب الوصلة على المدح.

« والناس نيام غافلون » نيام جمع نائم ، وغافلون خبر بعد خبر ، أي بعضهم نيام ، وبعضهم غافلون ، أو صفة كاشفة أي المراد بالنيام الغافلون ، كماورد : الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا.

28 كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن عرفة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : ألا اخبركم بأشبهكم بي؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا ، وألينكم كنفا ، وأبركم بقرابته ، وأشدكم حبا لاخوانه في دينه ، وأصبركم على الحق ، وأكظمكم للغيظ ، وأحسنكم عفوا ، وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب (4).

بيان : « وألينكم كنفا » أي لايتأذى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد ، في القاموس : أنت في كنف الله محركة : في حرزه وستره ، وهو الجانب والظل

____________________

(1) الكافى ج 2 ص 240.

(2) مفردات غريب القرآن ص 507 ، والاية في طه : 128 و 45.

(3) النساء : 162.

(4) الكافى ج 2 ص 240.