بيان : الظاهر زياد بن مروان القندي كما سيأتي.

42 المحاسن ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال : اللحم ينبت اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في أذنه (1).

43 ومنه ، عن محمد بن علي عن ابن بقاح عن الحكم بن أيمن عن أبي أسامة عن أبي عبد الله قال عليه‌السلام قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عليكم باللحم فإن اللحم ينمي اللحم ومن مضى به أربعون صباحا لم يأكل اللحم ساء خلقه ومن ساء خلقه فأطعموه اللحم ومن أكل شحمة أنزلت مثلها من الداء (2).

44 ومنه ، عن محمد بن علي عن أحمد بن محمد عن أبان عن الواسطي عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن لكل شيء قرما وإن قرم الرجل اللحم فمن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في أذنه اليمنى.

ورواه عن المحسن عن أبان عن الواسطي (3).

45 ومنه ، عن أبيه عمن ذكره عن أبي حفص الأبار عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي عليه‌السلام قال : كلوا اللحم فإن اللحم من اللحم واللحم ينبت اللحم ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه وإذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه الأذان كله.

وروى بعضهم أيما أهل بيت لم يأكلوا اللحم أربعين ليلة ساءت أخلاقهم (4).

46 ومنه عن أحمد بن محمد عن الحسين بن خالد قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام إن الناس يقولون من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه فقال كذبوا ولكن من لا يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه وذلك لانتقال النطفة في مقدار أربعين يوما (5).

بيان لانتقال النطفة هذا شاهد للأربعين فإن انتقال النطفة إلى العلقة يكون أربعين يوما وكذا المراتب بعدها فانتقال الإنسان من حال إلى حال يكون في

__________________

(1 4) المحاسن ص 465 وما بين العلامتين ساقط من ط الكمپانى.

(5) المصدر نفسه 466.