عز وجل في كتابه يقول الله « يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ » (1)

بيان الخواتيم جمع الخاتم وتشبيه الدنانير والدراهم بها إما لنقشها أو لعزتها أو لأنه لا يجوز جعلها أواني وأشباه ذلك كما أنه لا يصلح فص ما ختم عليه.

7 قصص الراوندي ، بالإسناد إلى الصدوق بإسناده عن ابن محبوب عن داود الرقي عن الصادق عن أبيه عليه‌السلام قال : إني أكره أن آكل شيئا طبخ في فخار مصر.

العياشي ، عن داود مثله (2).

8 القصص ، بالإسناد إلى الصدوق عن أبيه عن سعد عن ابن أبي الخطاب عن ابن أسباط عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : لا تأكلوا في فخار مصر ولا تغسلوا رءوسكم بطينها فإنها تورث الذلة وتذهب بالغيرة.

العياشي ، عن ابن أسباط مثله (3).

9 المحاسن ، عن ابن محبوب عن علاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه نهى عن آنية الذهب والفضة (4).

الكافي : عن العدة عن سهل عن ابن محبوب مثله.

10 المحاسن ، عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : لا ينبغي الشرب في آنية الذهب والفضة (5).

11 ومنه ، عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه كره آنية الذهب والفضة والآنية المفضضة (6).

12 ومنه ، عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن موسى بن بكر عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام قال : آنية الذهب والفضة متاع « الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ » (7)

__________________

(1) أمالي الطوسي 2 : 133 ، والمراد بالختم رواجها بين الأمم المختلفة كالسكة.

(2) تفسير العياشي 1 : 305 ، ومثله في تفسير القمي 608.

(3) تفسير العياشي : 1 : 304.

(4) المحاسن 581 ومثلها في الكافي 6 : 267.

(5) المحاسن 581 ومثلها في الكافي 6 : 267.

(6) المحاسن 581 ومثلها في الكافي 6 : 267.

(7) المحاسن 581 ومثلها في الكافي 6 : 267.