به أهل الجمع حتى يؤمر به إلى النار وشاربها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها سواء في عارها وإثمها ألا ومن سقاها يهوديا أو نصرانيا أو صابئيا أو من كان من الناس فعليه كوزر من شربها ألا ومن باعها أو اشتراها لغيره لم يقبل الله عز وجل منه صلاة ولا صياما ولا حجا ولا اعتمارا حتى يتوب منها.

ثم قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ألا وإن الله عز وجل حرم الخمر بعينها والمسكر من كل شراب ألا وكل مسكر حرام (1).

25 فقه الرضا ، قال عليه‌السلام روي أن من سقى صبيا جرعة من مسكر سقاه الله من طينة الخبال حتى يأتي بعذر مما أتى ولن يأتي أبدا يفعل به ذلك مغفورا له أو معذبا (2).

26 العياشي ، عن سعيد بن يسار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن الله أمر نوحا أن يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين فحمل النحل [ النخل ] والعجوة فكانا زوجا فلما نضب الماء أمر الله نوحا أن يغرس الحبلة وهي الكرم فأتاه إبليس ومنعه عن غرسها وأبى نوح إلا أن يغرسها وأبى إبليس أن يدعه يغرسها وقال ليست لك ولا لأصحابك إنما هي لي ولأصحابي فتنازعا ما شاء الله ثم إنهما اصطلحا على أن جعل نوح لإبليس ثلثيها ولنوح ثلثها وقد أنزل الله لنبيه في كتابه ما قد قرأتموه « وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً » فكان المسلمون يشربون بذلك ثم أنزل الله آية التحريم « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ » إلى « مُنْتَهُونَ » يا سعيد فهذه التحريم وهي نسخت الآية الأخرى (3).

27 الخصال ، عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن عن أبي بصير ومحمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه عليهم‌السلام قال قال أمير المؤمنين

__________________

(1) ثواب الأعمال 336.

(2) كتاب التكليف لابن أبي العزاقر الشلمغانى 38.

(3) تفسير العياشي 2 : 262 والآيات في النحل 76 ، المائدة 90.