وروى الطبراني في معجمه (1) عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في آخر الزمان تأتي المرأة فتجد زوجها قد مسخ قردا لأنه لا يؤمن بالقدر.

واختلف العلماء في الممسوخ هل يعقب أم لا على قولين أحدهما نعم وهو قول الزجاج والقاضي أبي بكر المغربي المالكي وقال الجمهور لا يكون ذلك قال ابن عباس لم يعش ممسوخ قط أكثر من ثلاثة أيام ولا يأكل ولا يشرب (2).

وقال الخنزير مشترك بين البهيمة والسبعية فالذي فيه من السبع الناب وأكل الجيف والذي فيه من البهيمة الظلف وأكل العشب والعلف ويقال أنه ليس لشيء من ذوات الأذناب (3) ما للخنزير من قوة نابه حتى أنه يضرب بنابه صاحب السيف والرمح فيقطع كل ما لاقى من جسده من عظم وعصب وربما طال ناباه فيلتقيان فيموت عند ذلك جوعا لأنهما يمنعانه من الأكل ويأكل الحيات أكلا ذريعا (4) ولا تؤثر فيه سمومها ومن عجيب أمره إذا قلعت إحدى عينيه مات سريعا.

وذكر أهل التفسير أن عيسى عليه‌السلام استقبل رهطا من اليهود فلما رأوه قالوا جاء الساحر ابن الساحرة وقذفوه وأمه فدعا عليهم ولعنهم فمسخهم الله خنازير.

وروى ابن ماجه عن أنس أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : طلب العلم فريضة على كل مسلم وواضع العلم في غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر واللؤلؤ والدر (5). قال في الإحياء جاء رجل إلى ابن سيرين وقال رأيت كأني أقلد الدر أعناق الخنازير فقال أنت تعلم الحكمة غير أهلها وقال القمل معروف واحدته قملة.

قال الجوهري والقمل المعروف يتولد من العرق والوسخ إذا أصاب ثوبا أو

__________________

(1) في المصدر : من معجم الاوسط.

(2) حياة الحيوان 2 : 172 و 173.

(3) في المصدر : من ذوات الانياب والاذناب ما للخنزير من القوة في نابه.

(4) يقال : موت ذريع اي فاش او سريع ، وقتل ذريع أي فظيع.

(5) حياة الحيوان 2 : 219 و 220.