ولا من السمك إلا ذو فلس (1).
23 قرب الإسناد ، عن محمد بن عيسى والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل كلهم عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عن أبيه عليهالسلام قال قال : الحيتان والجراد ذكي كله (2).
بيان : الذكي فعيل بمعنى مفعول من التذكية وهي قطع الأوداج وكان المعنى أنهما لا يحتاجان إلى الذبح والنحر بل يكفي أخذهما كما سيأتي إن شاء الله.
24 قرب الإسناد ، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليهالسلام أنه سئل عن أكل الجراد فقال لا بأس بأكله ثم قال إنه نثرة من حوتة البحر ثم قال إن عليا عليهالسلام قال إن الجراد والسمك إذا خرج من الماء فهو ذكي والأرض للجراد مصيدة والسمك أيضا قد يكون (3).
بيان : قال في النهاية في حديث ابن عباس الجراد نثرة الحوت أي عطسته وحديث كعب إنما هو نثرة حوت (4) وفي جامع الأصول النثرة للدواب شبه العطسة نثرت الدابة إذا طرحت ما في أنفها من الأذى.
وقال الدميري اختلف في الجراد هل هو صيد بري أو بحري فقيل بحري لما روى ابن ماجه عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوآله دعا على الجراد فقال اللهم أهلك كباره وأفسد صغاره واقطع دابره وخذ بأفواهه عن معايشنا وأرزاقنا (5) فقال : إن الجراد نثرة الحوت من البحر أي عطسته والمراد أن الجراد من صيد البحر يحل للمحرم أن يصيده وحكى الموفق بن طاهر قولا غريبا أنه من صيد البحر
__________________
(1) في المخطوطة : الا ذو الفلس.
(2) قرب الإسناد : 10.
(3) قرب الإسناد : 24.
(4) النهاية 4 : 133.
(5) زاد في المصدر : انك سميع الدعاء.