فلم نجده في أخبارنا وأما سائر المؤذيات فلا بأس بقتلهن وما لم يؤذ منها فلعل الأفضل الاجتناب عن قتلها تنزها لا تحريما للتعليلات الواردة في بعض الأخبار فتفطن.
وأما تعذيب الحيوان الحي بلا مصلحة داعية إلى ذلك فهو قبيح عقلا ويشعر فحاوي بعض الأخبار بالمنع عنه فالأحوط تركه ولم يتعرض أكثر أصحابنا لتلك الأحكام إلا نادرا.