لا هو حرام (1).

بيان : حمل الشيخ قوله هو مما يؤكل على التعجب والإنكار وهو بعيد والأولى حمل أخبار النهي على الكراهة كما فعله الأكثر.

49 التهذيب : بالإسناد المتقدم عن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه سئل عن الشقراق فقال كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يوما يمشي فإذا شقراق قد انقض (2) فاستخرج من خفه حية (3).

بيان : قوله عليه‌السلام لحال الحيات أي لأنه يأكلها وفي وجوده منفعة عظيمة فلذا كره قتله أو لأنه أخرج الحية من خفه صلى‌الله‌عليه‌وآله فصار بذلك محترما أو لأنه يأكل الحية ففيه سميته فالمراد بقتله قتله للأكل والأول أظهر.

50 الخرائج : عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سأله رجل عن الخطاف فقال لا تؤذوه فإنه لا يؤذي شيئا وهو طير يحبنا أهل البيت (4).

51 الكافي : عن محمد بن يحيى عن محمد بن عيسى عن علي بن سليمان عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح قال سمعت أبا الحسن عليه‌السلام يقول لا أرى بأكل الحبارى بأسا وإنه جيد للبواسير ووجع الظهر وهو مما يعين على كثرة الجماع (5).

52 حياة الحيوان : الهدهد بضم الهاءين وإسكان الدال المهملة وبفتح الهاءين وإسكان الدال المهملة بينهما طائر معروف ذو خطوط وألوان كثيرة والجمع الهداهد بالفتح هو طير منتن الريح طبعا لأنه يبني أفحوصته (6) في الزبل وهذا عام في جميع جنسه

__________________

(1) تهذيب الأحكام ج 9 ص 21.

(2) انقض الطائر : هوى ليقع.

(3) تهذيب الأحكام ج 9 ص 21.

(4) الخرائج.

(5) فروع الكافي 6 : 313.

(6) الافحوصة : الموضع الذي تفحص القطاة التراب عنه لتبيض فيه.