الهدهد عارفا بالله تعالى وإنما أخبر بذلك كما يخبر مراهقو صبياننا لأنه لا تكليف إلا على الملائكة والإنس والجن فيرانا الصبي على عبادة الله فيتصور أن ما خالفها باطل فكذلك الهدهد تصور له أن ما خالف فعل سليمان باطل وهذا الذي ذكره خلاف ظاهر القرآن لأنه لا يجوز أن يفرق بين الحق الذي هو السجود لله وبين الباطل الذي هو السجود للشمس وأن أحدهما حسن والآخر قبيح إلا العارف بالله سبحانه وبما يجوز عليه وبما لا يجوز هذا مع نسبة تزيين أعمالهم وصدهم عن طريق الحق إلى الشيطان وهذه مقالة من يعرف العدل وأن القبيح غير جائز على الله تعالى (1).

وقال قدس‌سره في قوله سبحانه في سورة العنكبوت : « وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا » أي وكم من دابة لا يكون رزقها مدخرا معدا عن الحسن وقيل معناه لا يطيق حمل رزقها لضعفها وتأكل بأفواهها عن مجاهد وقيل إن الحيوان أجمع من البهائم والطيور وغيرها مما يدب على وجه الأرض لا يدخر القوت لغدها إلا بني آدم والنملة والفأرة بل تأكل منها قدر كفايتها فقط عن ابن عباس : « اللهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ » أي يرزق تلك الدابة الضعيفة التي لا تقدر على حمل رزقها ويرزقكم أيضا فلا تتركوا الهجرة بهذا السبب عن ابن عمر قال خرجنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى دخل بعض حيطان الأنصار فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر ما لك لا تأكل فقلت لا أشتهيه يا رسول الله فقال ولكني أشتهيه وهذه صبيحة رابعة منذ لم أذق طعاما ولو شئت لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت مع قوم يخبئون رزق سنتهم لضعف اليقين فو الله ما برحنا حتى نزلت الآية : « وَهُوَ السَّمِيعُ » أي لأقوالكم عند مفارقة أوطانكم : « الْعَلِيمُ » بأحوالكم لا يخفى عليه شيء من سركم وإعلانكم (2).

__________________

(1) مجمع البيان 7 : 218.

(2) مجمع البيان 8 : 291.