95 التفسير : عن أبيه عن سعيد (1) عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد الله عليه‌السلام أي شيء يقول أصحابك في قول إبليس « خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » قلت جعلت فداك قد قال ذلك وذكره الله في كتابه قال كذب يا إسحاق (2) ما خلقه الله إلا من طين ثم قال قال الله « الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ » (3) خلقه الله من ذلك النار ومن تلك الشجرة والشجرة أصلها من طين (4).

بيان : لعل المعنى أن الطين داخل في طينته وإن كان النار فيه أغلب.

96 التفسير : عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن محمد بن يونس عن رجل عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قول الله تبارك وتعالى « فَأَنْظِرْنِي » (5) « إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ » قال يوم الوقت المعلوم يوم يذبحه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على الصخرة التي في بيت المقدس (6).

97 العيون : عن محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي عن علي بن محمد بن عنبسة مولى الرشيد عن دارم بن قبيصة عن الرضا عن آبائه عليه‌السلام قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يأكل الطلع والجمار (7) بالتمر ويقول إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث (8).

98 ومنه : بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : كنت جالسا عند الكعبة

__________________

(1) في المصدر : سعيد بن أبي سعيد.

(2) في المصدر : كذب إبليس يا إسحاق.

(3) يس : 80.

(4) تفسير القمي : 573 فيه : من تلك النار.

(5) في المصدر وفي المصحف : فانظرنى.

(6) تفسير القمي : 573 والآيات في9 : 79 81.

(7) الطلع من النخل : شيء يخرج كانه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود. والجمار بضم الجيم وتشديد الميم : شحم النخلة.

(8) عيون الأخبار : 229.