بيان : قرين الإمام الملك الذي يحفظ عمله أو الشيطان الذي وكل به.

25 المحاسن : بإسناده عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا أكلت الطعام فقل بسم الله في أوله وفي آخره فإن العبد إذا سمى في طعامه قبل أن يأكل لم يأكل معه الشيطان (1) وإذا سمى بعد ما يأكل وأكل الشيطان منه تقيأ ما كان أكل (2).

26 ومنه : بإسناده عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إذا وضع الغداء والعشاء فقل بسم الله فإن الشيطان يقول لأصحابه اخرجوا فليس هنا عشاء ولا مبيت وإن هو نسي أن يسمي قال لأصحابه تعالوا فإن لكم هنا عشاء ومبيتا (3).

27 وقال عليه‌السلام في خبر آخر إذا توضأ أحدكم ولم يسم كان للشيطان في وضوئه شرك وإن أكل أو شرب أو لبس (4) لباسا ينبغي أن يسمي عليه فإن لم يفعل كان للشيطان فيه شرك (5).

28 الفقيه : في وصايا النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي يا علي النوم على أربعة نوم الأنبياء على أقفيتهم ونوم المؤمنين على أيمانهم ونوم الكفار والمنافقين على يسارهم ونوم الشياطين على وجوههم (6).

__________________

(1) زاد في المصدر : وإذا لم يسم اكل معه الشيطان.

(2) المحاسن : 432 رواه عن ابى أيوب المدائنى عن محمد بن أبي عمير عن حسين ابن مختار عن رجل عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

(3) المحاسن : 432 رواه عن ابن فضال عن ابى جميلة عن محمد بن مروان ورواه أيضا عن محمد بن سنان عن العلاء بن فضيل عن أبي عبد الله عليه‌السلام ورواه أيضا عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان عن ربعى بن عبد الله عن الفضيل عن أبي عبد الله عليه‌السلام مثله وزاد فيه : فقال : إذا توضأ. الى آخر الحديث الآتي.

(4) في المصدر : او ليس وكل شيء صنعه ينبغي.

(5) المحاسن : 432 و 433.

(6) الفقيه 4 : 264.