ولو قاس نورية آدم بنور النار عرف فضل ما بين النورين وصفاء أحدها على الآخر (1).

12 العياشي : عن جابر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إبليس أول من تغنى وأول من ناح لما أكل آدم من الشجرة تغنى (2).

13 العلل : بإسناده عن يزيد بن سلام قال قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله الخميس يوم خامس من الدنيا وهو يوم أنيس لعن فيه إبليس ورفع فيه إدريس (3) الخبر.

14 الكافي : بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : كان إبليس يوم بدر يقلل المسلمين في أعين الكفار ويكثر الكفار في أعين المسلمين فشد عليه جبرئيل بالسيف فهرب منه وهو يقول يا جبرئيل إني مؤجل حتى وقع في البحر قال زرارة فقلت لأبي جعفر عليه‌السلام لأي شيء كان يخاف وهو مؤجل قال على أن يقطع بعض أطرافه (4).

15 ومنه (5) : بإسناده عن علي عليه‌السلام قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا تؤووا

__________________

(1) علل الشرائع : 40 و 82 ( ط قم ) والحديث طويل لم يذكر تمامه رواه الصدوق بإسناده عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن على عن عن عيسى بن عبد الله القرشي رفعه قال : دخل.

(2) تفسير العياشي 1 : 40 فيه : ( جابر بن عبد الله ) وفيه : [ كان إبليس ] وفيه واول من ناح واول من حدا ، لما اكل من الشجرة تغنى ، فلما هبط حدا فلما استتر على الأرض ناح يذكره ما في الجنة.

(3) علل الشرائع : 161 و 2 : 155 ( ط قم ) والحديث طويل رواه الصدوق بإسناده عن الحسين بن يحيى بن ضريس البجلي عن أبيه عن ابى جعفر عمارة عن إبراهيم ابن عاصم عن عبد الله بن هارون الكرخى عن ابى جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد بن سلام بن عبيد الله عن ابيه عن يزيد بن سلام.

(4) الروضة : 277 ، أورده المصنف بإسناده في غزوة بدر الكبرى راجع ج 19 : 304.

(5) الظاهر ان الضمير يرجع الى الكافي ، ولم نجده بتمامه في الكافي نعم يوجد الحكم الأول في باب النوادر من الاطعمة والاشربة والحكم الثاني في باب النوادر من الزى.