يزل قديما وليس يضر شيئا إلا بإذني فمن أحب أن يكون من أهل عافيتي من السحر فليقل اللهم رب موسى الدعاء فإنه إذا قال ذلك لم يضره سحر ساحر جني ولا إنسي أبدا.

3 ومنه : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أن العين حق وأنها تدخل الجمل والثور التنور.

وفي كتاب الغرة : أن رجلا عيانا (1) رأى رجلا راكبا فقال ما أحسنه فسقطت الدابة وماتت ومات الرجل.

وعن أبي الحسن المخلدي قال : كان لي أكار (2) رديء العين فأبصر بيدي خاتما فقال ما أحسنه فسقط الفص فحملته فقال ما أحسنه فانشق بنصفين.

وعن الأصمعي قال : كان عندنا عيانان فمر أحدهما بحوض من حجارة فقال بالله ما رأيت كاليوم مثله فانصدع فلقين فضببت بحديد فمر عليه ثانيا فقال راسلا (3) لعلك ما ضررت أهلك (4) فيك فتطاير أربع فلقات وسمع الثاني صوت بول من وراء الحائط فقال إنك لشر شخب فقيل هو ابنك فقال وا انقطاع ظهراه والله لا يبول بعدها فمات من ساعته وسمع أيضا صوت شخب بقرة فأعجبه فقال أيتهن هذه فوري بأخرى فهلكتا جميعا المورى بها والمورى عنها وقصة البعير والأعرابي مشهورة معروفة.

4 وفي زبدة البيان أن يعقوب عليه‌السلام خاف على بنيه من العين لجمالهم فقال « يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ » الآية.

5 وفيه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله العين تنزل الحالق وهو ذروة الجبل من قوة أخذها وشدة بطشها.

__________________

(1) العيان بتشديد الياء : الشديد الإصابة بالعين.

(2) الاكار : الحراث : والجمع « الاكرة » قال الجوهري : كأنه جمع « آكر » في التقدير.

(3) في بعض النسخ : فقال : رأسك.

(4) في بعضها : بأهلك.