للبدن ، ومورثة للسقم ، ومكسلة عن العبادة .

42 وقال الأصبغ بن نباتة : سمعت أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول لابنه الحسن عليه ‌السلام : يا بنيّ ألا اُعلّمك أربع كلمات تستغني بها عن الطّب ؟ فقال : بلى . قال لا تجلس على الطعام إلّا وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام إلّا وأنت تشتهيه، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء . فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ . وقال : إنّ في القرآن لآية تجمع الطبّ كلّه « وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا » (1) .

43 وعن أمير المؤمنين عليه‌السلام : من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغذاء ، وليؤخّر العشاء ، وليقلّ غشيان النساۤء ، وليخفّف الرداء . قيل : وما خفّة الرداء ؟ قال : الدين . وفي رواية : من أراد النسأ ولا نسأ .

بيان : قال في النهاية : النسء التأخير ، يقال : نسأت الشيء نسأً وأنسأته إنساءً : إذا أخّرته ، والنساء الاسم ، ومنه حديث عليّ عليه‌السلام « من سرّه النساء ولا نساء » أي تأخير العمر والبقاء .

44 الدعوات : قال النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ، ولا تناموا عليها فتقسوا قلوبكم .

45 وقال : صوموا تصحّوا .

46 وقال : سافروا تصحّوا وتغنموا .

47 قال زين العابدين عليه‌السلام : حجّوا واعتمروا تصحّ أجسامكم ، وتتّسع أرزاقكم ويصلح (2) إيمانكم ، وتكفوا مؤونة الناس ومؤونة عيالكم .

48 وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : قيام الليل مصحّة للبدن .

49 وعن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عليكم بقيام الليل ، فإنّه دأب الصالحين قبلكم وإنّ قيام الليل قربة إلى الله ، وتكفير السيّئات ، ومنهاة عن الإثم ومطردة الدّاء عن الجسد .

__________________

(1) الأعراف : 30 .

(2) يصح ( خ ) .